(…) me coloco más bien del lado del barroco” (J. Lacan).
De ahí partimos, de la pregunta por el lado del barroco:
¿de qué se trata ese lado y qué es tratado en ese lado?
O bien, ¿qué supondría un modo barroco de abrirse paso
a las cosas?, ¿qué singulariza su estilo, su maniera?
Y, ¿en qué interesa esto al psicoanálisis? ¿Cómo se
relaciona con la experiencia del mismo y con su
formalización?
Barroco y psicoanálisis, se trata de explorar sus
afinidades electivas en lo que consideramos la mejor
tradición freudiana: el ir al encuentro de esa suerte de
anticipación que el arte, en ocasiones, supone para el
psicoanálisis y en el que, a menudo, este último
encuentra causa, inspiración y, aun, argumentaciones
para pensar su propia experiencia.
En la caracterización que Octavio Paz hace del barroco
como un arte de la metamorfosis del objeto, encontramos
una orientación para nuestra búsqueda.
No deja de hacerse presente en el texto el cruce entre
psicoanálisis, arte, filosofía y política. Estas distintas
prácticas lejos de ser pensadas como materias
autónomas requieren ser consideradas en sus
articulaciones.
